Особенности масленичных традиций Урала в прошлом и настоящем
В 2026 году Масленичная неделя начнётся 16 февраля. На Урале этот праздник всегда отличался самобытностью — вместо общероссийских обычаев здесь преобладали уникальные ритуалы. Исторически в Свердловской области сжигание больших чучел было исключением. Этнограф Вячеслав Печняк из Музея истории Екатеринбурга отмечает, что до революции подобные обряды фиксировались лишь в трёх деревнях — у Туринской Слободы и в окрестностях Байкалово. При этом в одной из байкаловских деревень чучело не сжигали, а разбирали на части.
Более распространённой практикой в уральских сёлах являлось разведение костров из старого хлама — символическое очищение перед постом. Молодёжь устраивала вокруг огня игры, а в некоторых местах строили горящие ворота из брёвен. Смельчаки на лошадях пытались проехать сквозь пламя, и удачливый наездник становился местным героем. Ещё одной особенностью были тряпичные куклы, которые девушки носили по домам во время Масленицы и Троицы — хозяева таких домов немедленно угощали гостей блинами.
В начале XX века центр праздничных гуляний в Екатеринбурге располагался у городского пруда. С 1904 по 1905 год здесь собирались до 1500 мужчин для кулачных боёв «стенка на стенку», которые длились с четверга по воскресенье. Эти кровавые схватки сопровождались ярмарочными балаганами и каруселями. Сегодня подобные состязания запрещены, а в сохранившихся деревенских вариантах бои проводятся в шуточной форме.
Уникальным уральским обычаем стало название праздника — «Саловник», связанное с диалектной заменой буквы «ц» на «с». Традиция отражала суть Масленицы: встречи сопровождались объятиями, поцелуями и примирениями. Особенно живучими оказались «тещины блины» — в среду зятья посещали тёщ, а в пятницу ответные визиты совершали уже тещи. На Среднем Урале, особенно в Слободо-Туринском, Байкаловском и Тугулымском районах, семьи до сих пор выпекают в печах толстые блины «тавани», собирая родню на застолья.
Советский период изменил традиции. В 1920–1930-е годы власти запретили Масленицу как религиозный праздник, заменяя её антицерковными кампаниями с сожжением чучел «врагов народа». Возрождение произошло в 1960-х под названием «Проводы русской зимы» — тогда по всему Уралу начали массово жечь чучела, что не было характерно для дореволюционного периода. Новые сценарии включали катание на тройках, образ Снегурочки и обязательные костры, ставшие частью светской культуры.
